Deus fala comigo

Quando a aparência vale mais que a verdade Hoje estou com quase 40 anos e me lembro bem de quando tomei contato, pela primeira vez, com o significado da palavra hipocrisia, na adolescência, lendo Machado de Assis. Naquela época, talvez eu ainda não tivesse maturidade para compreender toda a profundidade da palavra, mas me lembro da sensação. Havia algo repulsivo naqueles personagens que diziam uma coisa enquanto faziam outra, que construíam cuidadosamente uma imagem diante da sociedade enquanto escondiam interesses, desejos e comportamentos que não correspondiam àquela aparência. Anos mais tarde, quando li os Evangelhos de uma tacada só e me deparei com o mesmo asco de Jesus diante dos hipócritas, percebi que aquilo que Machado de Assis havia me apresentado através da literatura era também uma questão profundamente espiritual. Jesus não tratava a hipocrisia como uma pequena falha de caráter. Ele foi extremamente duro com ela. Em Mateus 23, Jesus repete diversas vezes: “Ai de vocês, esc...

  Buscar o Reino é começar por Deus “Mas buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.” Mateus 6:33 É possível começar o dia com Deus e terminar o dia vivendo como se Ele não existisse. É possível abrir a Bíblia pela manhã, fazer uma oração, ouvir um louvor, publicar uma fotografia da mesa cheia de livros cristãos e, poucas horas depois, alimentar a fofoca, falar mal de alguém, desejar o mal, agir com ira, cultivar a impaciência ou viver dominado pelo que a própria Bíblia condena. Por isso, talvez precisemos fazer uma pergunta mais profunda:  o que significa realmente buscar primeiro o Reino de Deus? Buscar o Reino não significa simplesmente começar o dia com um devocional. O devocional pode ser uma excelente prática, mas ele não é o próprio Reino. Ler a Bíblia durante vinte minutos não significa que entregamos a Deus as outras vinte e três horas e quarenta minutos do nosso dia. Jesus não disse simplesmente: “Comecem o dia busc...

“E disse a mulher à serpente: Do fruto das árvores do jardim comeremos, mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que não morrais.” Gênesis 3:2–3 Há algo intrigante na narrativa de Gênesis 3. Deus havia colocado o ser humano em um jardim repleto de árvores, frutos e possibilidades. Havia abundância. Havia liberdade. Havia alimento. Havia prazer. Mas havia também um limite. Uma árvore estava no meio do jardim: a árvore do conhecimento do bem e do mal. Talvez a pergunta que essa narrativa nos faça hoje seja:  será que Deus continua dizendo “vocês podem desfrutar de tudo, mas existe uma árvore da qual vocês não devem comer”? A resposta exige cuidado, porque a árvore do conhecimento do bem e do mal não parece representar simplesmente uma lista de coisas que Deus não quer que experimentemos. Deus não começa a história dizendo “não” É significativo observar que a primeira palavra de Deus ao ser humano não foi uma proibição. ...

  "Para a liberdade foi que Cristo nos libertou." (Gálatas 5:1) Essa afirmação de Paulo deveria provocar uma pergunta incômoda: por que tantos cristãos sinceros não experimentam essa liberdade? Muitos vivem como se a vida cristã fosse uma dívida interminável. Sabem que Cristo morreu por eles, creem na salvação pela graça e rejeitam a ideia de merecer o favor de Deus por meio das obras. Ainda assim, carregam um peso constante: a sensação de nunca serem suficientemente santos, suficientemente gratos ou suficientemente fiéis. Isso me levou a uma pergunta que considero mais profunda do que simplesmente discutir salvação ou santificação: Do que uma pessoa precisa ser livre para ser verdadeiramente livre? A liberdade que o mundo promete A cultura moderna costuma definir liberdade como ausência de restrições. Ser livre seria fazer aquilo que se deseja, decidir o próprio destino e não depender de ninguém. Mas basta observar a realidade para perceber que isso não funciona. Há pessoas ...

  Poucas palavras foram tão mal compreendidas nos últimos anos quanto "moral". Para alguns, ela representa apenas um conjunto de regras antigas. Para outros, tornou-se um instrumento para medir quem está "dentro" e quem está "fora" da vontade de Deus. Mas será que essa é a moral cristã apresentada nas Escrituras? Os primeiros cristãos certamente não entendiam dessa forma. Os Pais da Igreja não criaram uma lista de costumes para definir quem era um bom cristão. Eles procuraram organizar o ensino recebido dos apóstolos e compreenderam que a vida moral nasce de algo muito mais profundo: o encontro com Cristo. Por isso, a moral cristã nunca começou pelo comportamento. Começou pelo coração. Jesus resumiu toda a Lei em dois mandamentos: amar a Deus sobre todas as coisas e amar o próximo como a si mesmo. Toda a ética cristã deriva desses dois pilares. A santidade não é um fim em si mesma; ela é a expressão de uma vida transformada pelo amor de Deus. Foi assim que...

  A ciência tem mostrado que mudanças saudáveis tiram o cérebro do piloto automático. Novos desafios estimulam aprendizado, adaptação e a formação de novas conexões neurais. Curiosamente, a Bíblia já apresentava um Deus que frequentemente forma seu povo no caminho, não apenas no destino. O deserto de Israel, a peregrinação de Abraão e a caminhada dos discípulos mostram que Deus usa novos cenários para moldar o coração. Mas a Escritura também nos lembra que não é a mudança que transforma por si só. É Deus quem transforma, usando tanto os caminhos desconhecidos quanto as longas permanências.  Há uma pergunta que tem me acompanhado nos últimos meses: Desejar uma mudança é falta de contentamento ou pode ser Deus conduzindo para um novo tempo? Confesso que, por muito tempo, associei a ideia de maturidade cristã à estabilidade. Imaginava que, se Deus me deu um trabalho, uma cidade, uma rotina e uma vida organizada, desejar algo diferente poderia revelar ingratidão ou inquietação. Af...